إنانا — الأبواب السبعة

اقرأ القصة

© جميع الحقوق محفوظة. يُحظر نسخ هذا المحتوى أو إعادة نشره أو توزيعه أو استغلاله، كليًا أو جزئيًا، دون إذن كتابي مسبق من صاحب الحقوق، باستثناء ما تسمح به القوانين المعمول بها. وتبقى حقوق الأعمال والمصادر المشار إليها لأصحابها.

وعند البوابة الثالثة، نُزعت الحليّ ذات الشكل البيضي المزدوج عن صدرها.

ثم جاءت البوابة الرابعة، فنُزعت عنها قطعة الصدر التي تحمل اسم «تعالَ أيها الرجل، تعالَ».

وعند البوابة الخامسة، أُخذ الخاتم الذهبي من يدها.

وعند البوابة السادسة، انتُزع منها قضيب القياس وخيطه المصنوعان من اللازورد.

أما عند البوابة السابعة، فنُزع عنها ثوب السيادة الذي كان يرمز إلى مكانتها.

وهكذا وصلت إنانا إلى داخل القصر وقد جُرّدت من زينتها وعلامات سلطانها.

ما إن دخلت إنانا حتى جعلت أختها إريشكيجال تنهض عن عرشها، ثم جلست هي مكانها.

عندئذ أصدر قضاة العالم السفلي السبعة حكمهم عليها. نظروا إليها نظرة الموت، وخاطبوها بغضب، ثم حوّلوا جسدها إلى جثة عُلّقت بخطاف.

مرّت ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ، ولم تعد إنانا.

تذكرت نينشوبور وصية سيدتها، فبدأت رحلتها لطلب المساعدة. ذهبت إلى إنليل، إله الهواء والسلطة، لكنه رفض التدخل، ورأى أن من يطلب قوى العالم السفلي عليه أن يقبل البقاء فيه. ثم ذهبت إلى نانا، إله القمر، فرفض هو الآخر مساعدتها.

لم يبقَ أمامها سوى إنكي، إله الحكمة والمياه العذبة. ذهبت إليه وأخبرته بما حدث، فاستجاب لطلبها. أخذ إنكي شيئًا من التراب تحت أحد أظافره، وصنع منه كائنًا، ثم أخذ شيئًا آخر تحت ظفره الثاني وصنع كائنًا آخر. أعطى الأول نبات الحياة، والثاني ماء الحياة، وأرسلهما إلى العالم السفلي.

وصل الكائنان إلى إريشكيجال، فوجداها تتألم وتئن. لم يقدّما لها طعامًا أو ماءً، بل ردّدا كلمات المواساة كلما عبّرت عن ألمها. تأثرت إريشكيجال بهما، وسمحت لهما في النهاية بأخذ الجثة المعلّقة بالخطاف.

رشّ أحدهما نبات الحياة عليها، وسكب الآخر ماء الحياة، فعادت إنانا إلى الحياة.

لكن عودتها لم تكن نهاية محنتها.

فحين همّت بالصعود من العالم السفلي، اعترضها قضاة الموت، وأعلنوا أن من يصعد من تلك المملكة لا بد أن يقدّم بديلًا عنه. وأحاطت بها كائنات العالم السفلي، ترافقها وتراقبها حتى تختار من يحلّ مكانها.

خرجت إنانا من مملكة الموتى، لكن أبوابها السبعة لم تُفتح لها بلا ثمن؛ فقد عادت إلى عالم الأحياء، بينما ظلّ عليها أن تختار من يبقى بدلًا منها في عالم الموتى.

واصلت إنانا طريقها، والكائنات تسير خلفها، حتى وصلت إلى نينشوبور. كانت وزيرتها ورسولتها الموثوقة قد جلست في التراب وارتدت ثيابًا بالية حزنًا عليها. طلبت كائنات العالم السفلي من إنانا أن تتركها لهم، لكنها رفضت.

قالت لهم إن نينشوبور لم تنسَ وصيتها، وإنها سعت إلى إنقاذها حين تخلى عنها الآخرون؛ فكيف تسلّمها لهم؟

واصلت إنانا طريقها، حتى وصلت إلى شارّا، مغنيها ومصفف شعرها، فوجدته جالسًا في التراب مرتديًا ثيابًا بالية. طلبت الكائنات أخذه بدلًا منها، لكنها رفضت مرة أخرى، وأكدت مكانته لديها.

ثم وصلت إلى لولال، فوجدته هو الآخر في حالة حداد، ورفضت تسليمه كذلك.

وأخيرًا، اتجهت إنانا إلى شجرة التفاح العظيمة في سهل كولابا، حيث وجدت دوموزي، زوجها، جالسًا على عرش، مرتديًا ثيابًا فاخرة.

لم تجده حزينًا على غيابها كما كان الآخرون، بل وجدته في هيئة ملكٍ مطمئن إلى مكانته. نظرت إليه إنانا، وكانت نظرتها نظرة الموت، ثم صاحت بغضب:

«إلى متى؟ خذوه!»

فأسلمت دوموزي إلى كائنات العالم السفلي.

أطلق دوموزي صرخة، ورفع يديه إلى السماء متضرعًا إلى أوتو، إله الشمس، الذي تربطه به صلة المصاهرة. طلب منه أن يحوّل يديه وقدميه إلى أطراف أفعى، حتى يتمكن من الإفلات من مطارديه. استجاب أوتو لدموعه، فتحوّلت أطرافه، وتمكّن من الهرب.

لكن النص السومري لا يحتفظ لنا بنهاية متصلة وواضحة لكل ما حدث بعد ذلك؛ فبعض أسطره مفقود أو مجتزأ. وترتبط الأسطورة بتقليد يقتضي أن يقضي دوموزي نصف العام في العالم السفلي، بينما تحلّ أخته جشتينانا مكانه في النصف الآخر، فيتبادلان البقاء فيه.

وهكذا عادت إنانا من مملكة الموتى، وعبرت أبوابها السبعة من جديد، لكنها لم تعد إلى العالم الذي تركته كما كان.

فقد استعادت حياتها، واستردّت مكانتها بين الأحياء، غير أن عودتها ارتبطت بفقدان زوجها؛ إذ صار دوموزي هو البديل الذي وقع عليه الاختيار.

لم يكن الخروج من العالم السفلي نهاية الحكاية، بل بداية ثمنٍ آخر: حياةٌ استُعيدت، وفراقٌ فُرض، ودورةٌ من النزول والعودة بقيت مرتبطة باسم إنانا ودوموزي في الذاكرة السومرية.